闽西连城培田村，是至今保存得较完整的典型的客家古民居群落。培田村在连城县的西南部，离国家级风景区“冠豸山”约20公里。古代这里是通往汀州府的交通要道。整个培田村约有1000多居民，都姓吴。
现在培田村的古建筑，共保存有30幢高堂华屋，21座古祠，6家书院，2座跨街石牌坊和一条千米古街。古代的客家人，要到汀州考秀才，常常成群结队地通过这条古街步行至汀州府，所以有人把这条街称为“秀才街”。这里的古建筑具有鲜明的中国南方明清时期古建筑的风格，一般房屋的外墙为青色的防火砖构成，内部多为木制架构，门楼泥塑加石雕，屋脊飞檐彩陶，内部的梁檩窗屏多用木刻雕花彩绘漆画。
培田村的民居群落有“官家”与“百姓”之分。“官家”的房屋分别为“大夫第”、“进士第”门楼。楼内规模很大，多数是庄园休闲隐居式的建筑，有所谓“九厅十八井”之称。九厅，即指门楼厅、下厅、中厅、上厅、楼下厅、楼上厅、楼背厅、左花厅、右花厅等9个正向大厅。十八井即指五进厅共五井，横屋两直每边五井共十井，楼背厅还有三井，共计“十八井”。
培田村的南山书院，被当地人称为“入孔门墙第一家”。该书院建于500多年前，曾经为这个小小的山村培养过140多名秀才。
培田村
在培田村的古建筑中，有一座很别致的“容膝居”，据说这是专为妇女构建的。房间不大，三开间，中间是用来讲课的厅堂。这是妇女受教育的地方。由此可见培田村的客家人，对妇女的教育也相当重视。
在培田村的村头村尾，各有一座石牌坊。一条千米长的古街贯通其间。古街并不宽大，一些古老的店面前常挂出一幅“酒”旗或“茶”旗。这里有客家人喜爱的著名的老酒（糯米酒）和当地出产的茶叶。能在这里饮酒和品茶，也是人生一大乐事。
培田古居民群以“大夫第”、“衍庆堂”、“官厅”等为代表，占地都在6900平方米以上，是著名的“九厅十八井”式客家乡土建筑。
“大夫第”又称“继述堂”，建于1829年，历时11年才建成。因主人吴昌同荣膺奉直大夫、昭武大夫之位而得名。
“衍庆堂”为明代建筑，建筑结构与“大夫第”大体相同，但门外荷塘曲径，门前石狮威镇。一对“门当户对”，喻示着客居异地的中原移民，在聚族而居中对宗族延绵的展望和追求。
“官厅”原称“大屋”，因吴氏接待过往官员而称“官厅”。高墙耸立，四周封闭，墙内特开宽约三尺水圳，专供妇女洗涤。“官厅”布局独特，设计精巧，正厅设置“泰阶”，对不同级别的官员有不同的约束和规定；中厅梁柱间、桎枋间的雕花，全为双面对称镂空雕，工艺之精湛令人叹为观止；后厅为宗族议事厅，左右花厅则专供主人休闲会友；楼下厅为学馆，楼上厅为藏书阁，曾藏有万余册古籍。
以千米古街为界，内侧大多是祖祠。祖祠建筑十分重视门庐构造，斗拱雕刻，木漆绘画，都极为富丽堂皇。如继承北京午门法式的“衡公”祠和“久公”祠，其工笔彩绘“三娘教子”、“状元游街”图，线条明晰，人物栩栩如生，色调经久不褪，称得上是难得的珍品。
如今，一切散尽，物是人非。络绎不绝前来的游人，让培田沉寂多年后又热闹了起来。斜阳中，青砖、黑瓦、石门、深宅、幽巷，在蓝天白云下、青山环抱间，依然无声地讲述着培田的古老、恬静与闲适。
培田村-古民居编辑本段 培田村
连城县宣和乡培田村是个只有千余人的小村庄，位于宣和乡河源溪上游的吴家坊。明清时期这个村先后修建的村庄建筑群，诸如宗庙、社坛、碑坊、书院、“九厅十八井”宅第等，是目前福建省保存较为完整的明清古民居建筑群之一。
培田村的古民居建筑群，大体由6座学堂、2座书院、3座庵、2座庙、2座碑坊和20座古祠、30余幢民居，以及1条千米古街、5条巷道、2条贯穿村落的水圳组成。带有鲜明明清建筑特点的古建筑群落，其浓郁的客家人文气息，堪与永定土楼、梅州围龙屋相媲美。漫步培田古街，衡公祠、久公祠等精巧华丽的百年古祠令人目不暇接。这些祠庙建筑注重门庐构造，有“三分厅堂七分门庐”之说。
培田村的游人不多，民风很淳朴。这些古老的建筑里都有居民居住，他们在这里烧水做饭、闲聊休息，对远方的客人态度友好。这里是私人住宅，但又是对游客敞开的，可以随意看看天井、厨房和院子。这里明清建筑的特色是“九厅十八井”，曾认真的到一栋宅院里数了一下，还真有“十八井”，但很不容易找到。
“九厅十八井”是客家人参照北方庭院建筑特点，适应南方多雨潮湿气候，采用中轴对称布局，厅与庭院结合的大型民居建筑。其厅、井布局科学合理，九厅各有功用。上厅供祭祀、族长议事，中厅接官议政，偏厅会客交友，楼厅藏书课子，厢房横屋起居炊沐，集政、住、居、教于一体。
厅堂后部往往有太师壁，供奉着神像或者是祖先的画像，墙上常常贴着书法或者对联。而无论大厅小厅，都有用砖头架起的木条，上面摆满了盆花。有的用脸盆，有的用奶粉罐做成很随意的花盆，看起来朴实又别有情趣。
培田村
在院落与院落之间进进出出，当地的人们微笑着点头致意。“耕读为本”的客家思想，是造就一代贤人名仕的座右铭，并且这些思想仍然影响着现在的客家人。无论老人还是青年人都温温尔雅，很多人都会写一手好书法，如果你与他们攀谈，他们会很乐意告诉你他们家族和宅院的辉煌历史，这曾是他们引以为傲的，可是现在没落了。这个小村庄是安静的。大概青年人都出外打工或者求学了，这里更多的是老人和妇女儿童。这里的人们也许看惯了游人，对我们是不太在意的。整个村子就我们一个旅行团，另外还有龙岩电视台来采访培田村的记者们，我们作为游客，也落入了他们的镜头中。
初看起来，培田民居破破烂烂，让人没什么耐心。但若有时间慢慢逛，会发现这些不起眼的民房充满了细节呐。比如说地面吧，很多院落用鹅卵石铺地，并做成各种图案，有金钱纹啊，有如意结啊，有松鹤图啊，四周再用条石镶边，诸多考究。有一家大宅院，大门槛的外面是个半圆型的卵石地面，比院子的地面整整矮了一大截，当中还有个铜钱的图案。每当下雨，这个半圆型的卵石盆就积满了水，像个聚宝盆，这就有了吉利的意味。而中间那个铜钱也有个说法——闭着眼睛从屋外走到屋里，第三步的时候若正好踏到铜钱上，就说明你有财运哦。我们抱着好玩的态度都踏了一遍，大部分的人都可以踏到铜钱。看来民间工匠在那么早的时候就懂得朴素的人体工程学了。
培田人是喜欢种植花草的，除了在宅院的主要通道铺砌石板道外，别处一律留泥土种植花草。在民宅的屋脊上，常可以看到一些装饰，以动物中的龙、鱼，植物中的卷草为主。这些吻饰，在丽江的纳西族民居中也经常可以看到，但造型是不同的。
培田村-洋楼编辑本段 培田村
培田，人们都知道它有保存完好的“古民居”和其他的一些古建筑，但不知道这里曾经有一座象征培田人接受现代文明的“洋楼”。
这座“洋楼”位于培田小学（即大名鼎鼎的南山书院）现教学楼旧址，建于二十世纪三十年代，二层楼，有点像遵义会议旧址那种样子。由于是仿西式建筑，所以当地人称之为“洋楼”。
这座楼由躲避战火来到培田的铁路工程师陈性园设计，他是当地名人吴乃青（和周恩来同窗的留法学生）的岳父。培田那么多知名建筑，真正能确定设计者的只有这一个。“洋楼”作为培田小学的教学楼使用了近五十年，于上世纪八十年代末被拆除改建。
很有趣也很有象征意义的是这座“洋楼”用一座人行天桥和旧南山书院相连，体现两种文化两个时代的过渡。当年，洋楼后面是荷花池，前面是操场，操场前面还是荷花池，两边山上是茂密的古木森林，环境的确很美。
培田的“古民居”和古书院记录了培田人发奋创业和“耕读传家”的历史，培田的“洋楼”则记录了培田人在上世纪初接受现代文明，力图走向现代走向世界的历史。
鸦片战争后，受尽屈辱的中国人在寻找出路。二十世纪初，清政府不得不推行“新政”。“新政”主要的一条即是废科举、兴学校。培田人及时跟上潮流，1905年废除科举，1906年就把南山书院改为“二等小学”（即含初等、高等的完全小学），是当时长汀县第一所新办小学。首任校长是曾任松溪县城教谕的吴震涛。一个清朝“儒学正堂”，居然首先倡办新学，担任校长，不拿薪酬，是多么难能可贵！
过了十几年，新文化运动兴起。“五四”运动前后，吴震涛及其兄弟吴华年、吴拔祯（光绪18年进士），大伯吴昌同的后代为了寻求科学救国、民主救国之路，漂洋过海去国外留学。他们是留学日本的吴建德，留学法国的吴乃青、吴墩、吴树均。一个小山村竟有4人去海外留学，在当时是破天荒的事。
由于培田人较早接受现代文明，所以培田的新文化教育搞得很出色。这座“洋楼”培养了有别于旧书院出来的新一代知识分子。
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